الأمة الواعية - بقلم / يسرا خليل عباس

الأمة الواعية هي التي تحرص على اكتشاف الموهوبين من أبنائها ،وتفسح المجال لهم ليظهروا كفاءاتهم فيفيدون ويستفيدون.

لاتقتلواباسم الأديان --امنه عبد الرحمن غنام

لاتقتلواباسم الأديان
أنها من أفعال 
ارهاب الشيطان
من لا يعي مسؤولية
ولا يدين بدين كان 

لا تقتلوا بحق من بعث

المسيح ومحمد رسل 

فكلنا أخوة في الإنسانية

وإلى آدم أبونا ننتمي

لم نختار اقدارنا وديننا

ولا الواننا ولا أوطاننا

اي وحل تغوصون 

فيه يامجرمون

وأي بحر تغرقون 

به من الدماء

قأتلكم الله انى تؤفكون

وبما تشيعون بالأرض الفساد 

فالنصارى هم

من نصر رسولنا الكريم

اي توقيت اخترتم

أيها الحاقدون على الأديان

فكل الأديان تحيتهم

سلام سلام سلام

لا فرق بين مسيحي واسلام

أنها مؤامرة بني صهيون

وأتباعهم الأنذال

فالسلامة للاوطان

وساكنيها الكرام

بنيان مرصوص 

ضد المؤامرات والإرهاب 

امنه عبد الرحمن غنام

دمشق/ سورية

٢ تعليق

سؤال وجواب في علم المنطق

سؤال وجواب في علم المنطق

س2:

ما فائدة علم المنطق

ج: تتضح فائدته من خلال تعريفه وهي الحيلولة دون خطأ الذهن في التفكير 

س 3:

كيف يحولُ المنطق دون الخطأ 

ج:

لمعرفة ذلك لابد من معرفة الفِّكر اذ مالم يتضح تعريف الفكر _ بمفهومه الذي يراه المنطق _ لا تتضح آلية المنطق للتفكير بعبارة أخرى لا يتضح 

كونه معياراً لمعرفة الخطأ.

إنَّ التفكير عبارة عن الربط بين عدة معلومات للحصول على معلوم جديد, وتحويل المجهول إلى معلوم , وفي الحقيقة أنَّ التفكير عبارة عن حركة الذهن من المجهول إلى سلسلة من المقدمات المعلومة , ثم حركتهِ من المقدمات المعلومة إلى ذلك المجهول المطلوب وتحويلهِ إلى معلوم ,

لذلك قيل أحياناً في تعريف الفكر :

(( حركة المعلوم لتحصيل المجهول ))

وقيل أخرى (( الفكر حركة إلى المبادئ ومن المبادئ إلى المراد))

فحينما يفكر الذهن , ويروم من خلال الربط بين معلوماتهِ تحويل مجهول إلى معلوم

, عليهِ أن ينظم ويرتب تلك المعلومات بشكل خاص , لتكون منتجة , 

والمنطق هو الذي يتكفل بيان قواعد وقوانين هذ التنظيم والترتيب ,

إنَّ عمل الفكر ليس سوى تنظيم المعلومات وجعلها أسساً لاكتشاف أمرٍ جديد,

فوظيفة المنطق هي : إخضاع حركة الذهن في عملية التفكير إلى سيطرتِهِ.

______________________________

إعداد وتقديم / نهلة أحمد

4.11.2018

غريبة الدنيا--امنه عبد الرحمن غنام

غريبة الدنيا

يقول احبها

ويغار عليها من جنينه في رحمها

ويحل سفك روحه ونزف دمها 

ونهر دموع يجري على خدها 

حزينة على اجهاض طفلها 

غريب ياهذا 

يارجلا لم تحترم رغبة الامومة 

التي خلقها في كل انثى ربنا 

وتعترض مشيئة ربنا 

لا تقل انها حبيبتك 

انا لن اصدقك ابدا 

ثمرة الحب ورود وزهور 

اطفال تملأ بيتك لعبا وضحا 

فالرزاق هو الله لك ولها 

والاطفال من الله ينعم بهم عليكما 

فهو الذي يرزق الطير في اعشاشها 

قادر على رزقكما 

سنة الحياة ان تعمر عش الزوجية 

باسرة متكاملة تسعدكما معا 

فكم من اناس يتمنون طفلا 

لو كلفهم كنوز المالغريبة الدنيا

يقول احبها

ويغار عليها من جنينه في رحمها

ويحل سفك روحه ونزف دمها 

ونهر دموع يجري على خدها 

حزينة على اجهاض طفلها 

غريب ياهذا 

يارجلا لم تحترم رغبة الامومة 

التي خلقها في كل انثى ربنا 

وتعترض مشيئة ربنا 

لا تقل انها حبيبتك انا لن اصدقك ابدا 

ثمرة الحب ورود وزهور 

اطفال تملأ بيتك لعبا وضحا 

فالرزاق هو الله لك ولها 

والاطفال من الله ينعم بهم عليكما 

فهو الذي يرزق الطير في اعشاشها 

قادر على رزقكما 

سنة الحياة ان تعمر عش الزوجية 

باسرة متكاملة تسعدكما معا 

فكم من اناس يتمنون طفلا 

لو كلفهم كنوز المال

فلا تتبطر على نعمة اعطاك اياه الله

امنه عبد الرحمن غنام

مقال بعنوان ((المرأة )) بقلم / نهلة أحمد

مقال بعنوان ((المرأة ))

بقلم / نهلة أحمد

(مرأة) في المعجم الوجيز هى مؤنث الرجل و من معجم المعاني العربي(ج. نساء — من غير لفظها، ذ. مَرء؛ تسمى أيضا امرأة وهذه قلّما تعرف ب أل، أما المذكر منها امرؤ فلا يعرّف، وكلاهما بهمزة وصل) هي أنثى الإنسان البالغة، كما الرجل هو ذكر الإنسان البالغ، وتستخدم الكلمة لتمييز الفرق الحيوي (البيولوجي) بين أفراد الجنسين الرجل

والمرأة أو للتمييز بين الدور الاجتماعي بين المرأة والرجل في الثقافات المتنوعة.

كانت المراةُ وما زالت لها الدورُ الكبيرُ في المجتمع سواء في عصر بدايةِ الإسلام حيثُ حرّم وادَ البناتِ ومنَحها حقوقاً كثيرةً كانت محرومة ًمنها كأخذ رايِها في الزواج ، وحق المهر والميراث وغيرها؛ ومشاركتها اخيها الرجل في مهامٍ أكثر حيوية وأهمية فشاركت في نشر الدعوة والدفاع عن الإسلام بمواقفٍ كثيرة ٍ.

واستمرت الى يومنا هذا تأخذ ُحيزا ً كبيرا ًفي الأسرة ِوالمجتمع ِ فهي النواةُ لكل مجتمعٍ وهي صانعة الرجال ؛ ومربيةُ الأجيالِ ، ومعدَّة الزوجات ُالصالحاتِ ، كما انَّها لها اليد الطولىٰ في الحركةِ الإقتصاديةِ والسياسيةِ والتعليميةِ بل استطاعت ان تثبت جدارتها بكافة االمجالات وشغلت مناصب مهمة في الحكومات وصار لها صوتاً مسموعا ً ودوراً لايقلُ اهميةً عن الرجل بل في اكثر الاحيان مساوياً له وربّما اكثرُ قدرةً وكفاءة ًفي بعض الأحيان بفضل تطوّر فكرها عمّا كانَ سابقا ...فقادت مؤسسات واثبتت جدارتها في حملِ المسؤوليةِ وإدارةِ الأعمال.

وبالرغم من الصفة التي تتميز بها المراة بطبيعةِ خلقتها وهي العاطفة ، إلا انَّها كانت قاضية وناجحة في عملها فضلا عن كونها اماً وزوجة ًلها مهامها الخاصة بها وبأسرتها.

وقد قيل بأنَّها من ضلع ٍ أعوجٍ لكنني ارىٰ انَّ استقامة الضلعِ هو اعوجاجه وتقوسه أصلاً وتكويناً، فلو استقامَ ماأَدىٰ وظيفته وكان عيباً ،فما خلقه ﷲ لا اعتراضَ عليه وهو لحكمةٍ بالغةٍ نجهلُها معَ وضوحُ مانرى ولكن علُمنا المحدودُ امام َعلم الله قاصرٌ على فهم هذا الأمر وغيره من الامور التي نعيبُ عليها.

فلو تمعنا كثيرا بطبيعة هذا المخلوق(المراة) نجد الجمال واللطف والرقة واللين ولا اقول الضعف كنقصٍ فما ضعفها إلا شيئا نسبيا إلى بعض الكائنات التي لاتنتمي لهاالمراة .

المراة من خلال وظيفتها التي خلقها الله لأجلها هي الحضنُ الدافئُ والحنونُ والمضحية ُفي سبيل ان تبلغَ مُنتَهى الأمومةِ والعطف ِ على من تربّى ببطنها لتخرجَه سالماً يحمل من صفاتها الجميلة ،وتؤهله كي يكون بذرة ُخيرٍ نافعةٌ تزهر وتثمرليؤدي دورَه سواءً كان ذكرا ام انثى ما انجبت وربّتْ ، وما ذاك عليها سهل يسير لولا انَّها تحملُ هذه العاطفة وتقدّر المسؤولية التي توجبت عليها،فكيف بعد ذلك ننعتها بالضعيفة او انَّها خُلقَتْ من ضلعٍ اعوجٍ كذمٍ لها¡¡

النساءُ تقرأ وتكتب وتفكّر وتؤلّف وقد برزت في كل العصور منهنَّ الكثيرات ممن يشارُ لهنَّ بالبنان وقد برزنَ الشاعرات والأديبات وحافظات القرٱن .

ولو كتبتُ عن المرأة بكل فصولِها ونواحيها لاحتجتُ انْ اكتب َموسوعةً ، لكنّي سأكتفي بهذا القدر ، فخير ُالكلامِ ماقلَّ ودلَّ.

مع خالص تحيتي لكل امراةٍ تحملُ ولو قدراً بسيطا مما وصفت.

نهلة احمد

تسائلني القوافي شعر / نهلة أحمد

تسائلني القوافي

شعر / نهلة أحمد

تُُسائلني القوافي كلَّ يومٍ

عنِ الأحبابِ لكن لا أجيبُ

وتخذلُني حروفي في بعادٍ

يُؤرقني ، وما يَدري الحَبيبُ

أ أكتبها وفيّ لظى اشتياقٍ ..

و لا شافٍ سواهُ و لا طبيبُ .

وقد خطّتْ مدامعَهم بخدّي ..

جروحٌ ليس يدركها اللبيبُ

مكابرة ً تُرى في وجهِ بدرٍ ؟

بيومِ خسوفِه بان َ المغيبُ ..

أنادمهم و أدفع رسم موتي ..

قرابينًا بما يبدي النحيبُ ..

وَ محبوبي تناسى ما أقاسي

كأنَّ الحبَّ كفرانٌ و عيبُ ..

طفولة متمردة-بقلم امنة غنام

طفولة متمردة

بكت وابكت 

جمعها 

وصرخت باعلى 

صوتها 

قولوا ماشئتم انتم 

انا لن اسافر معكم 

ولن اترك الوطنا 

الى بلاد غربة 

كانت سبب شقاءنا 

لا اعرف انا طبعها 

لا اعرف لغتها 

انا احب بلدي 

انا احب اهلي 

اتهربون 

من حتفكم 

هو اتيكم ان دنا 

هنا هناك اينما 

لا انا لن اذهب معكم 

ان شئتم 

قطعوا اورتدي 

او اشنقوني 

اقتلوني هاهنا 

لا لن اذهب معكم 

رغم انكم احبتي 

سورية ياحبيبتي 

بها اعيش 

وبها ادفن 

وبشار هو قائدي 

احبه كثر الفضا 

لا لن تاخذوا

معكم اخوتي 

هنا هناا وطني 

لمن انادي عمي 

ولمن انا خالي 

لن اترك انا صحبتي 

لن اترك انا جدتي 

ولا جدي لوحدهام

ولن اذهب لبلادغربة 

كانت سبب شقاءنا 

بكت وابكت جمعها 

وصدم كل من حولها 

ناحت وبكت بحرقة 

وصاحت باعلي صوتها

علقوي مشنقتي هنا

ان شئتم 

انا انا لن اذهب أبدا

مااروعك حبيبتي 

بنيتي حبيبتي 

عانقتها وعانقتها 

وجففت بيدي 

دمعها 

حبيبتي حفيدتي 

كبرت قبل اوانها 

لم تبلغ سنها العاشرة 

سلمت يامهرتي 

انت على الوفا 

تربيتي 

عشت مثالا للوفا 

طفلة بالف الف رجل

تم آخر تعديل في: ١٧ فبراير، ٢٠١٨ امنه